Успенская Киево-Печерская Лавра занимает первое место среди всех обителей нашей Родины: отсюда истинное благочестие распространилось по всей Святой Руси. Лавра возникла как удаленный от города пещерный монастырь. Первую пещеру ископа себе священник великокняжеского села Берестово Иларион. После избрания его митрополитом Киевским (1051 г.) в этой пещере поселился отец русского иночества прп. Антоний Печерский.

Издревле в монастырях наш народ искал и находил идеал духовного благополучия и пример мужественного подвига служения людям, просветляющего и преображающего земное бытие. Множество паломников приходило в обители, чтобы почерпнуть молитвенное вдохновение, укрепить силы души для жизни по евангельским заповедям. Кроме того, иноческие православные обители всегда были не только местами духовного подвижничества, но служили делам благотворительности и христианского милосердия, прибежищем для неимущих, недужных и сирот. Заметное место в деле христианского милосердия занимали женские религиозные общины, которые появились в сер. XIX в. и получили большое распространение.

Возрождение Голосеевской Пустыни началось при митрополите Киевском и Галицком Филарете (Амфитеатрове, †1857). Святитель построил здесь митрополичий дом с домовой церковью во имя прп. Иоанна Многострадального (1839), Свято-Покровский храм (1846) с приделами в честь Трех Святителей и вмч. Иоанна Сочавского, переименовал церковь в честь вмч. Иоанна в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», келии, ограду и наименовал пустынь Свято-Покровской.

Сам монастырь, в силу своего местонахождения и причастности к нему многих святынь и святых людей, дарит приходящим душевное отдохновение. Исторически Китаевская пустынь — это место погребения многих тысяч подвижников Киево-Печерской Лавры, и теперь, кто бывает в монастыре, фактически ходит по местам исторических захоронений. Ввиду достаточной удалённости от города, пещеры Китаевской горы сохранили свой древний облик почти без изменений.

Расположена обитель в древней части Киева на возвышенности. С холмов открывается вид на широкий разлив Днепра и уходящие за горизонт черниговские леса. Существует предание, что здесь побывал первый просветитель Руси апостол Андрей Первозванный. Здесь же внук святого Владимира великий князь Всеволод Ярославович в 1071 году соорудил церковь во имя архистратига Михаила, а выше, на макушке самой высокой в Киеве горы, построил свой княжий «Красный Двор». Возле него князь любил устраивать охоту на диких зверей, откуда и получила название вся эта местность — Зверинец.

На лесистых холмах к югу от Киево-Печерской Лавры издревле располагался Зверинец. Своё название, эта местность получила от княжеских «звериных ловов» в местных густых лесах, изобиловавших дичью. Именно на этом месте князь Всеволод, сын Ярослава Мудрого и устраивает свою загородную охотничью резиденцию — «Красный Двор» и чуть ниже, ближе к Днепру — вотчинный монастырь. В «Повести временных лет» сообщается, что в 1070 году князь Всеволод заложил каменную церковь св. Михаила в «монастыре Всеволожи на Выдобичах». Храм строился 18 лет, а ещё через несколько лет при нём были устроены келии, трапезная, хозяйственные постройки и даже отдельная монастырская пристань.

«Владимир, живя в законе христианском, решил построить церковь Пресвятой Богородицы. И позвал для этого мастеров из Греции, и начал ее возводить. А когда закончил строительство, украсил ее иконами…». «Повесть временных лет».
Крестив Русь, святой князь Владимир построил в Киеве первый в Древней Руси каменный православный храм — Десятинную церковь Пречистой Богородицы. Сегодня место, где эта святыня находилась, продолжает быть предметом почета киевлян.
Дату закладки храма письменные источники приводят разную. Что же касается освящения Десятинной церкви, то большинство летописей вспоминают это событие под 996 годом.

Благословением Схиархимандрита Макария (Болотова) в конце 2000 г. Был заложен маленький приходской храм, построенный своими силами, а первая Божественная Литургия в новооткрытом приходском храме была отслужена в день памяти мученика Агафангела в феврале 2001 года.
Спустя несколько месяцев, в конце Великого Поста, перед храмом был выкопан колодец, освященный в честь преподобномученицы Параскевы Целительницы очес, а летом было начато строительство двухэтажного братского корпуса для новосоздаваемой монастырской общины на 14 келий.

Православный монастырь в киевском урочище «Церковщина» был основан на стыке XI—XII вв. на месте, где иногда уединялся в Великий пост один из основателей Киево-Печерской Лавры — прп. Феодосий Печерский. Монастырь в «Церковщине» назывался Гнилецким и в своем развитии повторил историю Лавры: сначала существовал в пещерах, а со временем был частично перенесен на поверхность, где соорудили каменную церковь. Есть основания считать, что в Гнилецком монастыре начинал свой монашеский путь прп. Герасим Вологодский — миссионер Русского Севера в XII в.