Історія та сучасність

История монастыря от основания и до наших дней:

Издревле в монастырях наш народ искал и находил идеал духовного благополучия и пример мужественного подвига служения людям, просветляющего и преображающего земное бытие. Множество паломников приходило в обители, чтобы почерпнуть молитвенное вдохновение, укрепить силы души для жизни по евангельским заповедям. Кроме того, иноческие православные обители всегда были не только местами духовного подвижничества, но служили делам благотворительности и христианского милосердия, прибежищем для неимущих, недужных и сирот. Заметное место в деле христианского милосердия занимали женские религиозные общины, которые появились в сер. XIX в. и получили большое распространение. Общины объединяли женщин всех возрастов и сословий с единым духовным намерением — служения страждущим. В отличие от монастырей, в общине не требовалось пострижение в инокини, но соблюдались обет безбрачия и правила религиозной и трудовой жизни. Путь развития и характер этих общин был различен, но каждая из них отмечена личностью и жизненным путем ее учредительницы. Первой такой общиной в Киеве стала Свято-Введенская, основанная Матроной Александровной Егоровой.

Матрона Александровна Егорова родилась в Силистрии (Болгария) в 1810 году. После гибели мужа, капитана Егорова, она переехала в 1856 году в Киев и поселилась на Печерске. В течение многих лет она скупала близлежащие дома, и к 1876 г. в ее владении оказался почти целый квартал, в котором она предполагала разместить общину. Свое намерение о создании общины М. А. Егорова изложила в духовном завещании, составленном в С.Петербурге.

В июне 1877 г. она обратилась к Его Высокопреосвященству Митрополиту Киевскому Филофею с прошением об учреждении в границах ее имения женской общины под именем Введенской, для призрения 33 вдов и сирот, не имеющих пристанища и средств к существованию, и желающих посвятить себя служению Церкви и ближнему, вести богоугодную жизнь.

В пользу общины она пожертвовала свои дома с усадебного при них землею и представила основной капитал в 21.000 руб. Ходатайство М. А. Егоровой было удовлетворено, и Высочайшим Указом от 4/17 марта 1878 г., подписанным Государем Императором Александром II, в Киеве была учреждена новая община на общем положении всех женских религиозных общин в России. ОДНАКО М. А. Егоровой не суждено было увидеть «результат святого дела, состоявшего в окончательном устройстве и освящении Введенского храма в главном доме общины. Она скончалась 9/22 марта 1878 г. в Санкт-Петербурге, тайно приняв перед смертью иноческий постриг с именем Димитра, и была временно похоронена в Александро-Невской Лавре.

Место начальницы Введенской общины заняла игумения Евфалия (Евпраксия Лебедева), которая до назначения была рясофорной послушницей Новгородского Десятинского монастыря. Имея в своем ведении уже устроенную общину в составе около 20 сестер, прибывших из различных епархий, игуменья Евфалия немедленно приступила к устройству домовой церкви во имя Введения во храм Пресвятыя Богородицы, находящейся в главном двухэтажном доме общины, и 14/27 ноября 1878 г. Высокопреосвященнейший Филофей Митрополит Киевский и Галицкий торжественно освятил новый храм.

В просторном светлом храме ко времени его освящения были расписаны только своды церкви и установлен изящный иконостас, отличавшийся замечательными по достоинству живописи иконами и окладами их украшающими. Подобного иконостаса еще не было в Киеве. Он был выполнен в С.Петербурге мастером В. Пешехоновым, который сам установил его в храме. Богослужения в церкви совершались ежедневно назначенными Киево-Печерской Лаврой иеромонахами, а со временем община пожелала иметь постоянного дьякона и священника, которым назначалось жалование, предоставлялась квартира в самой обители и пропитание.

Одновременно с завершением строительства Введенского храма шли работы по устройству еще одной церкви общины. В июле 1878 г. было дано Высочайшее разрешение на перевезение 7–8/20—21 августа 1878 г. тела умершей М. А. Егоровой из С.-Петербурга в Киев для предания земле в подвальном склепе церкви Введенской общины, в специально подготовленном для этого месте.

Выполняя пожелание учредительницы общины М. А. Егоровой, были произведены необходимые работы по устройству храма во имя св. вел. Димитрия Солунского. Это был второй храм в доме общины. Церковь во имя св. вел. Димитрия была освящена 17/30 июня 1879 г. Высокопреосвященнейшим Филофеем, в присутствии высшего духовенства, благочинного, настоятелей и наместников киевских монастырей. В новом храме была отслужена Божественная литургия. В то время церковь была оштукатурена, и стены побелены известью. С правой стороны от деревянного с позолотой иконостаса находилась могила учредительницы — м. Димитры.

В течение 80-х г. XIX ст. на территории общины производились работы по ее благоустройству, заменялись обветшавшие деревянные постройки, возводились новые, в том числе, в 1882 г. была построена каменная колокольня с подъездными воротами во двор. Постепенно Введенская община превратилась в крепкое слаженное, хозяйство, где имелось все необходимое для нормального жизнеобеспечения ее насельниц, которые размещались в 4-х корпусах, в светлых удобных кельях. В усадьбе находилась гостиница и богадельня для призрения 33 стариц разного сословия.

В 1892 г. начальницей Введенской общины была назначена м. Клеопатра (Агния Пономарева), которая успешно управляла обителью на протяжении многих лет. К нач. XX ст. община прочно встала на ноги, заслужила добрую репутацию и была широко известна в округе. Количество сестер в обители, желавших посвятить свою жизнь служению Богу, приняв на себя иноческий постриг, увеличилось до 118. Община по своему статусу не принадлежала к числу монастырей, но формально обитель выполняла его функции, поэтому 28 ноября 1900 г. начальница Введенской общины монахиня Клеопатра подала прошение в Святейший Синод о поднятии статуса общины до статуса монастыря.

Свидетельствуя о духовном преуспевании и материальном обеспечении, Киево-Введенская женская община Указом от 30 апреля/13 мая 1901 г. была превращена в женский того же наименования общежительный монастырь. В 1901 году в монастыре была открыта церковно-приходская I школа для девочек. Для одноклассной школы монастырь предоставил необходимое помещение и жилье для 45 девочек, обучавшихся в ней. В 1917 г. церковно-приходская школа была передана в ведение Киевского городского общественного правления.

В годы советской власти монастырь продолжал свое существование, хотя отношение государства к церкви заметно менялось. Расцвет антицерковной борьбы приходится на 20-30-е годы, когда активно изымались церковные ценности, уничтожались или закрывались многие храмы и обители. К 1934 году в Киеве было закрыто 67 общин православного культа, а в 1935 г. — Свято-Введенский женский монастырь.

Во время Великой Отечественной войны позиция православной церкви в обществе заметно укрепилась, благодаря не только патриотизму руководства и основной массы священнослужителей, но и оказанию реальной помощи фронту. Фашисты также не препятствовали открытию на оккупированной территории православных монастырей, надеясь на поддержку Православной церкви. В ноябре 1941 г. в оккупированном Киеве было открыто несколько православных обителей, в том числе и Свято-Введенский монастырь, насчитывавший в то время 34 насельницы, которыми управляла игумения Елевферия.

После освобождения города насельницы монастыря приняли на себя шефство над военным госпиталем, стирали одежду, собирали подарки для фронта.

Однако в 1960 г. монастырь был вновь закрыт, а в освободившихся помещениях разместилась районная больница. В некоторых зданиях были устроены склады. Захоронение основательницы общины м. Димитры было перенесено на Зверинецкое кладбище.

Казалось, на этом и закончился недолгий век монастыря, и вся унылая картина его разрушения за последние десятилетия, способна была вызвать лишь чувства горечи и сожаления. Но нашлись люди, которые считают, что пройдя через тяжкие испытания и унижения, почти все утратив, монастырь значительно приобрел в духовном плане. И хотя Введенская обитель не столь знаменита, как другие киевские монастыри, и 120 лет ее истории не запечатлены в архитектурных шедеврах, и велик урон, нанесенный человеческим равнодушием и небрежением, возрождение Свято-Введенского монастыря в 1992 г. стало событием для нашего города. С этого времени начала свою работу сначала община, которую возглавил игумен Дамиан. Возобновились богослужения в главном храме, вновь зажглись лампады перед святыми иконами.

С первых дней начали проводиться реставрационные работы в Введенской церкви, где долгое время находился актовый зал одного из учреждений, размещавшихся в монастырских постройках. По немногим уцелевшим фрагментам была восстановлена первоначальная живопись XIX в., вместо утраченной — выполнены новые композиции.

Вскоре общине был передан нижний храм во имя Св. вел. Дмитрия Солунского. За сравнительно короткое время многое было сделано для поддержания внутреннего благолепия этого храма. Иконы с изображением св. воинов, невысокий резной иконостас, напоминающий византийскую алтарную преграду, а также гробница на месте захоронения м. Димитры, выполнены из белого мрамора. И 8/21 августа 1996 г. крестным ходом со Зверинецкого кладбища в торжественной обстановке мощи м. Димитры были вновь возвращены и установлены в усыпальнице для всеобщего поклонения.

23 ноября (6 декабря) 1996 г. последовал Указ Синода Украинской Православной церкви об открытии Свято-Введенского мужского монастыря. Настоятелем назначен о. Дамиан, который к тому времени был возведен в сан архимандрита. В настоящее время в обители несут свое послушание 8 насельников.

Немало трудностей пришлось пережить обители, поэтому здесь с особым тщанием хранятся местночтимые святыни. Их немного, но они очень дороги прихожанам как свидетельство вечной силы и крепости Святой Православной Церкви. Множество паломников со всей Украины и отдаленных уголков православного мира приезжают в храм, чтобы поклониться мощам м. Димитры, святыне монастыря — чудотворной иконе Божией Матери «Призри на смирение». Эта икона XIX в. является списком с чудотворной иконы 1420 г., явившейся на Каменном озере в Псковской обл. В Введенскую церковь икона была передана схимонахиней Феодорой (1994 г.), которая хранила ее у себя в течении 55 лет. В августе 1993 г. лик Богородицы с Младенцем чудесным образом отпечатался на стекле, прикрывавшем икону и не соприкасавшимся с ней. Киевские ученые, проведя всестороннее исследование, пришли к выводу, что изображение на стекле является нерукотворным, и в то же время не смогли дать научного объяснения произошедшему чуду. Указом Синода Украинской Православной церкви 9/22 ноября 1995 г. икона Божией Матери «Призри.на смирение» признана чудотворной. Свидетельством благодатной помощи людям и исцеления недужных, обращавшихся к ней с молитвами, являются многочисленные украшения иконы.

К 1996 г. согласно древней и широко распространенной традиции украшать чудотворные иконы ризами из драгоценных металлов и камней, икона Божией Матери «Призри на смирение» была одета в драгоценную ризу, имеющую, по заключению специалистов, высокую художественную ценность.

В городе немало храмов, близких душе и сердцу верующего. Есть среди них и такие, которые и больше, и величественнее Введенского храма. Но отличают его от других Домов Божиих одному ему присущие особенности. Здесь царит покой, и душа наполняется радостью о величии Божием, горячие молитвы Всевышнему возносятся и в этом скромном храме Его. Неуклонным соблюдением монастырского и богослужебного устава обитель заслужила любовь верующих киевлян и многочисленных паломников. Можно с уверенностью сказать, что все, кто приходит в обитель с чистой верой и молитвой получат душевное успокоение и новые силы для преодоления жизненных невзгод.

Под благодатным покровом Богородицы и молитвенным предстательством прп. Димитры, наш монастырь, пережив свое третье рождение, совершает служение Господу и людям.

За сравнительно короткий срок своего существования обитель стала хранительницей таких святынь, как новоявленная Чудотворная икона Божией Матери «Призри на смирение», прославившаяся чудесным отпечатком на стекле и многочисленными исцелениями, Тихвинская икона Божией Матери, которая чудесным образом выбирала место своего пребывания в храме, Владимирская икона Божией Матери, писанная на Афоне, Боголюбская икона, издавна почитаемая в этой обители, а также мощи прп. Димитры и частицы мощей святых угодников.

Тихвинский образ Божией Матери — это первая икона, приобретенная общиной после открытия в 1992 году. Со временем, когда обитель стала благоустраиваться, встал вопрос о месте размещения этой иконы. Вначале ее поместили на западной стене храма. Однако, несмотря на довольно надежное крепление, икона со своего места сорвалась.

Затем икону поместили на новое место, у панихидного стола, и вновь икона сорвалась с крепления. То же самое произошло, когда перевесили ее за клирос. И только когда поместили на горнее место, где она на маленьком гвоздике и тоненькой бечевке провисела без изменения довольно продолжительное время, всем стало ясно, что Божья Матерь сама выбрала место своего пребывания. Для иконы был выполнен специальный резной киот в виде трона, а она украшена серебряной ризой. На груди у Божией Матери висит панагия, свидетельствуя о том, что Она является главной хозяйкой, покровительницей этого святого места. В день памяти иконы совершается торжественное всенощное бдение с акафистным пением по 6-ой песне канона.

Владимирская икона Божией Матери писана на Афоне при архимандрите Гаврииле. Сей святый муж был прославлен в лики святых Синодом Украинской Православной церкви и его святые мощи почивают в Одесском Свято-Ильинском мужском монастыре. Братия нашего монастыря обратилась к Его Высокопреосвященству Агафангелу Митрополиту Одесскому и Измаильскому с просьбой передать нашей обители частицу святых мощей сего угодника Божьего с тем, чтобы они хранились в иконе Божией Матери, написанной при его жизни. Он являлся основателем 3-х Афонских подворий в Одессе и теперь, сберегая переданную нам частицу мощей, молитвенно обращаясь к нему, братия испрашивает и его помощи в возрождении нашей обители. Владимирская икона была принесена в храм и предложена для приобретения. Усердиями братии и общими стараниями прихожан эта икона была выкуплена и заняла свое достойное место в храме.

Празднование иконы Владимирской Божией Матери в течение года совершается три раза, но иконе, которая хранится в нашей обители, совершаются особые праздничные богослужения в честь Малой Владимирской иконы — 23 июня / 6 июля и в честь этой святой иконы — 26 августа / 8 сентября.

Боголюбская икона божией Матери издревле почиталась в нашей святой обители. Каждое воскресение на вечернем богослужении по «Ныне отпущаеши…» совершается акафистное пение сей святой иконе, что является продолжением прежних традиций. В день памяти иконы в храме совершается праздничное богослужение также с пением акафиста по шестой песне канона. Как встарь, так и теперь, в этот день часто служит Киевский Митрополит или епископы. После второго закрытия монастыря (1960 г.), сей святый образ был перенесён на хранение в Киевский Свято-Покровский женский монастырь, где икона остается и поныне. Несмотря на то, что наш монастырь вновь открылся и икона почитается также как и прежде, святыню пока не возвращают.

Богослужения в храме совершаются ежедневно и, вознося свои молитвы к Престолу Вечной Славы испрашиваем у Всемилостивого Господа нашего Иисуса Христа, Его Пречистой Матери и всех Святых угодников милости к нам и народу нашему, помощи в деле нашего спасения хранению тех нравственных идеалов, которые живут в сердцах и душах народа нашего. 

Наместник монастыря:

Архимандрит Дамиан (Давыдов)

Количество насельников:

2 архимандрита
2 иеродиакона
1 игумен
3 послушника
3 схимонахини
1 монахиня

Святині та свята

Богослужіння

Як дістатися

Контакти